cien años de NÓS

Centenario de la revista NÓS | Xeración NÓS | 30/10/1920 | Exposición | 2020

Durante el mes de Noviembre la céntrica Rúa do Paseo de Ourense albergó una exposición conmemorativa del centenario de la revista estandarte de una de las generaciones más influyentes y desconocidas de Galicia y de España: NÓS.

CUADRO DE CONTENIDO Ficha La idea La revista Contenidos Xeración Nós Colaboradores Exposición Xeración S.O.S. Para muestra... Na noite estrelecida Pinterest

Portada del primer número del 30 de Octubre de 1920

...Una fase que diríamos psicológica, de interrogación de nuestro ser tradicional y racial; una fase de interés predominante por las artes plásticas; una fase de expansión cordial hacia Portugal y hacia Irlanda; una fase de audaz ensayismo filosófico, de fiebre creadora; una fase de acentuado vanguardismo todavía confusionario; una fase de veleidades ocultistas y teosóficas; una fase de interés arqueológico y erudito.

EDITORIAL de la revista NÓS | 1931

Ficha

TÍTULO: Nós
AUTORES: Xeración Nós
IDIOMA: Gallego
EDITORIALES: La Región | Editorial Nós
AÑOS DE PUBLICACIÓN: 1920-1936
GÉNERO: Revista
NÚMEROS: 144

La idea

En 1920 cuatro amigos gallegos —Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao, Vicente Risco, Ramón Cabanillas y Antón Losada Diéguez— se reúnen en Pontevedra —en las terrazas del Café Méndez Núñez— para tratar la posibilidad de crear una revista monolíngüe sobre la cultura gallega. Su intención es elevar su idioma materno desde los usos orales hasta la alta cultura y además, generalizar y normalizar su uso.

Por orden: Castelao, Risco, Cabanillas y Losada

La revista

Ese mismo año nace la revista Nós —escrita en gallego— vinculada al pensamiento nacionalista y repleta de contenidos literarios, lingüísticos, artísticos, etnográficos, filosóficos y de pensamiento político, con una buena dosis de arte gráfico. En ese momento tiene como director —según consta en el primer número— a Vicente Risco, como gerente a Arturo Noguerol, como redactor jefe a Xabier Prado, como secretario de redacción a Xulio Gallego, como redactores a Ramón Cabanillas, Alfonso R. Castelao, Antón Losada Diéguez, Ramón Otero Pedrallo y Florentino L. Cuevillas y como responsable artístico a Castelao.

Pra ledicia de todos e pra enseño de moitos, sae oxe Nós

Nombres que irían cambiando con la propia revista a lo largo de los años y de las distintas sedes —Ourense, A Coruña y Santiago de Compostela—. Ánxel Casal fue su último administrador-gerente e impresor y como también era político y republicano, terminaría 'paseado' un mes después de la sublevación militar de 1936. El último número de la revista —Nº 139-44 Tomo 12— aunque salió de la prensa poco antes de la sublevación, siguió una ruta parecida siendo destruido casi por completo —solo se salvaron dos números— en la quema de la imprenta Ánxel Casal —ese mismo año 1936— por los sublevados.

No es un secreto para nadie que Ourense es la ciudad más vivaz culturalmente de Galicia. De ahí salió el agrarismo, allí se capitalizó el regionalismo gallego. En Ourense se publica la mejor revista del país. En Ourense se pronunciaron por primera vez los nombres de Picasso y de Apollinaire, de Joyce y de Splenger.

Eugenio Montes | 1928

Contenidos

Su primera línea editorial se enfocó en el descubrimiento de la identidad gallega. Para ello, sus responsables introdujeron líneas de investigación nuevas —muy importantes para una necesaria modernización metodológica— que afectaron sobre todo a la arqueología, a la etnografía, a la historia y al pensamiento. Digamos que esta revista pretendía reinvindicar la cultura propia de Galicia a través del estudio científico y la creación literaria, superando los tópicos y el desconocimiento.

Desde el primer momento se buscaron insistentemente colaboraciones desde fuera de Galicia con el objetivo de dotarla de la dimensión europea que se pretendió en la revista desde sus inicios. La verdad es que durante sus quince años de vida consiguió ser encumbrada hasta el nivel de la Revista de Occidente —la más internacional de las revistas españolas del momento—. Y todo ello a pesar de estar escrita en un idioma minoritario. Se exploraron culturas próximas como la Irlandesa y la Portuguesa o la Catalana y la Bretona. Aunque hubo también gran presencia de otras culturas centroeuropeas, siguiendo las tendencias de la época. Con traducciones de obras clásicas escritas en otras lenguas.

Xeración Nós

O Generación Nós —en castellano— reunió a todos los autores gallegos nacidos entre los años 1880 y 1890 y reunidos en torno a la revista homónima. Una generación que reflejó el aperturismo cultural existente en los tiempos republicanos —sobre todo de la Segunda República— y que tras la Guerra Civil, se vería truncado y olvidado —prohibido también— durante los cuarenta años de dictadura que le siguieron.

Oxe chegou á vida na nosa Terra unha xeración que se deprocatou do seu imperioso deber social de crearen pra sempre a cultura galega.

Los componentes de la Xeración Nós —Generación Nós en castellano— hicieron todo lo posible —a través de la revista homónima— para sentar las bases de la cultura gallega moderna. Reunieron todo lo referente a la idiosincrasia del pueblo gallego, desde lo rural hasta lo científico, pasando por lo histórico para salvaguardar así una memoria colectiva que le había sido negada históricamente.

Colaboradores

La revista Nós contó con bastantes colaboradores dentro y fuera de nuestras fronteras. Entre ellos: Fermín Bouza-Brey, Ánxel Fole, Manuel Lesteiro, Luís Manteiga, Ramón Otero Pedrayo, Luís Pimentel, Emilio Pita, Vicente Risco, Lois Tobío Fernández, Alfonso Vázquez Martínez, Teixeira de Pascoaes —portugués— y Phileas Lebesgue —francés—. Considerados hoy referentes de la cultura gallega, la mayoría tienen calle propia o Instituto o estatua en calles, parques o jardines. Y son 'culpables' de llevar nuestras 'cosas' por todo el planeta.

Exposición

Desde el 30 de Octubre y durante parte de Noviembre, tuvo lugar en la Rúa do Paseo —una de las principales calles Ourensanas— una exposición conmemorativa del Centenario de la fundación de la revista. Se hizo en plena calle —como suele ser habitual en otros eventos parecidos— pero en las actuales circunstancias, se agradece de manera especial. Algo mucho más seguro y recomendable ahora mismo, que el uso de museos o salas de exposiciones cerradas. Y abierto 24 horas.

Rúa do Paseo, Ourense. Exposición en cubos en la acera de la derecha de la imagen

Xeración S.O.S.

Para rematar y como mis paisanos todavía no han perdido su sentido satírico, durante el mes del centenario de la Xeración NÓS, la convirtieron —mediante un juego de letras escrito con la tipografía diseñada por Castelao para la revista— en Xeración S.O.S. incluyendo a todos los que han sufrido las pérdidas ocasionadas por el cierre —en hostelería, comercio o autónomos— a causa de la pandemia del sars-cov-2. Todos los locales del centro colgaron el cartel reivindicativo en las ventanas de sus negocios. Una manera bastante inteligente y culta de protestar ¿no crees?

Protesta reivindicativa por los cierres

Para muestra...

Un botón —como suele decirse—. Por eso y porque la providencia suele acompañarme en estas lides... voy a dejar a continuación una prueba de los contenidos de la revista —esta vez en forma de poesía—. Vino a mí —este cuerpo del delito— a través de mi hija y de uno de sus trabajos para el instituto, en el que se le proponía hacer un análisis de un fragmento de Na Noite Estrelecida —1926— de Ramón Cabanillas.

Contraportada y portada diseñadas por Castelao

Una obra poética compuesta por tres piezas —que el autor denomina sagas— y que desarrollan en tres actos la leyenda del Rey Arturo contada en clave gallego-céltica. Veámosla como solía aparecer en la publicación original, bordeada por los colofones —cenefas decorativas— diseñados por Castelao.

NA NOITE ESTRELECIDA

Merlín ofrece la espada Excalibur —procedente de la gallega isla de Sálvora— para ser coronado rey a quien consiga levantarla. Publicada en el Año VII, Número 25 del 15 de Enero de 1926.

Fragmento primera saga: A espada Excalibor

Nun nimbo luminoso xorde o bardo adiviño
envolveito en brancuras recendentes de liño,
ollos gazos, profundos, longa barba florida
cingue a fronte coas hedras da coroa druída
e na man, que reloce como un lirio bendito,
ten a fouce de ouro do litúrxico rito;
a fouce segadora da mandrágora, ao raio
de feitizo e de agoiro dos luares de maio.

É Merlín o profeta, o celta armoricán,
dos silfos e das umias ollado por irmán,
sabedor dos encantos e os máxicos conxuros
das virtudes das herbas e dos fados escuros,
que nos claros dos bosques e os baixíos costeiros
aprendeu a divina linguaxe dos luceiros;
o bardo das idades, o da secreta ciencia
que a terra fixo súa, impóndolle obediencia
ás augas da riada, aos rochedos do cume,
ás nubes da tormenta, á ardentía do lume.

Impoñente, amosando nativa maxestade,
na mirada un sereno claror de eternidade,
ten os pés -cruz de ouro, folla núa afiada sobre-
nas fragas treboantes dos lóstregos forxado,
que no dolmen batido e no Xordán templado,
foille dado a unha raza de homes sans e valente
cabeceira de pobos, guiadora de xentes,
para impór unha ciencia, sinalando o camiño
que por riba dos tempos leva ao triunfo diviño.

Ergueito como o pino que as altas nubes fende,
os brazos sarmentosos o bardo aos ceos tende,
e escóitase na noite solemne resoar
a súa voz bruante, sonora como o mar:

Baixo a dozura do ceo
da nobre Galicia irmá
onde pola nosa gloria
inda dourando o fogar
vive aceso o lume sagro
dos claros días do clan,
hai unha illa encantada
de rochedos coral,
esmeralda verdegaia
ao resplandor do luar,
bicada de manseliñas
augas de limpo cristal
na que as sereas ensaian
seu namorante cantar
mentres os pinos lanzales
escoitan voces leviás
que chegan esmorecidas
do misterio de alén-mar.

Nunha furna que galgante
cerran as ondas do mar,
apreixada nas ferintes
poutas dunha aguia real,
gardada por un dragón
de alento que é solimán,
brillaba a fúlxida espada
Escalibor, o triunfal
aceiro da heroica idade
cantada por Osián,
que ten de ser sobre a Terra
ergueita en céltigas mans,
símbolo, florón e escudo
da Cruz, do Amor e da Paz.

Pinterest

Para acabar: si te ha gustado y usas Pinterest, puedes animarte a repinear este pin en uno de tus tableros. Es gratis y me encantaría. También puedes repinear cualquier otra imagen del post —para ello he habilitado un botón que se activa en la esquina inferior derecha, al pasar el cursor o el dedo sobre la foto—, si así lo deseas. Ya sabes, a gusto del consumidor:

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PE: Con el tiempo descubrí que uno de mis abuelos se codeó con algunos de los integrantes de esta generación —a pesar de no ser un intelectual como ellos—. Y también supe que fui compañera de estudios de la sobrina-nieta de uno de ellos. Sin embargo cuando llegué a la universidad, no sabía nada de ninguno de su grupo. Uno de mis profesores se quedó de piedra cuando descubrió que el grueso de los estudiantes —ourensanos o no— no tenía ni idea de la existencia de esta revista ni de sus hacedores. Todavía tiemblo al recordar su reacción acompañada del consiguiente castigo en forma de examen —que nadie aprobó—. Pero también me acuerdo de lo difícil que fue encontrar información sobre ellos en aquella época sin internet. Desde aquí mi homenaje a mis paisanos y mi pequeño granito para perpetuar su memoria. y, por cierto, ellos se despedían mediante ¡SALUD Y TIERRA! —casi como yo— aunque cualquier parecido por mi parte es mera casualidad... Lo juro. Cosas de pandemia...

¡Salud y suerte!

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